En conmemoración de la Ascensión de El Siervo de la Gloria, 'Abdu'l-Bahá

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La Historia de 'Abdu'l-Bahá

El 29 de noviembre de 1921, diez mil personas -judíos, cristianos y musulmanes- de todas las confesiones y credos se reunían en el Monte Carmelo, en la Tierra Santa para rendir su postrer homenaje a un ser celebrado como la esencia de la "Virtud y la sabiduría, del conocimiento y la generosidad'. ¹ En aquella ocasión, `Abdu'l-Bahá -hijo de Bahá'u'lláh y Su Sucesor escogido- fue descrito por una destacada figura judía como el ``ejemplo en vida del sacrificio'; por el orador cristiano como la persona que había guiado a la humanidad hacia el "sendero de la Verdad'; y por un eminente dignatario musulmán como un "pilar de la paz' y la encarnación de la "gloria y la grandeza'. ² De acuerdo con un observador occidental, el funeral atrajo a una muchedumbre "apenada por Su muerte, pero feliz al mismo tiempo por el testimonio de Su vida'. ³

Desde Oriente a Occidente, `Abdu'l-Bahá fue reconocido como un embajador de la paz, un defensor de la justicia y la figura señera de la nueva Fe. En virtud de una serie de históricas travesías que Le llevaron por Norteamérica y Europa, `Abdu'l-Bahá proclamó de palabra y obra, con fuerza y persuasión, los principios esenciales enunciados por Su padre. Al afirmar que "el amor constituye la ley más grande', que dicha virtud es el basamento de la "verdadera civilización' y que la "necesidad suprema de la humanidad radica en la colaboración y la reciprocidad entre sus gentes, `Abdu'l-Bahá logró llegar a las autoridades y a los mansos por igual, y a decir verdad a cualquier alma que se cruzó por Su camino.^{4, 5}

Un comentarista americano escribió a este respecto:

Encontró que una audiencia amplia y favorable esperaba a recibirle personalmente y a recibir de labios Suyos un mensaje de amor y espiritualidad (…) Más allá de las palabras habladas había algo indescriptible en Su personalidad que impresionaba a quienquiera que lograba estar en Su presencia. La cúpula de Su cabeza, la barba patriarcal, esos ojos que parecían traspasar el límite de los sentidos y del tiempo, la voz suave y aun así claramente penetrante, la diáfana humildad, el amor que nunca falla, -pero sobre todo, la sensación de poder entremezclada de gentileza que investía Su ser con una rara majestad de exaltación espiritual que Le hacían destacar, y que no obstante Le hacían atractivo incluso para la más modesta de las almas- todo esto, y mucho más, que nunca podrá definirse, fue lo que dejó entre Sus muchos (…) amigos, recuerdos que son inefables e inexplicablemente preciosos. ⁶

Sin embargo, a pesar de Su magnética personalidad y de Su penetrante comprensión de la condición humana, tales rasgos no alcanzan a describir la estación única que `Abdu'l-Bahá ocupa en la historia religiosa. En palabras del propio Bahá'u'lláh, `Abdu'l-Bahá era el ``Depósito de Dios', ``un refugio para toda la humanidad', ``el mayor Favor' y ``el Misterio antiguo e inmutable' de Dios. ⁷ Los escritos bahá'ís afirman además que ``en la persona de `Abdu'l-Bahá se combinan y armonizan de forma acabada los rasgos de una naturaleza humana y de un conocimiento y perfección sobrehumanos'. ⁸

La irresolución de la cuestión sucesoria, que tan crucial papel ha desempeñado en todas las religiones, ha conducido inevitablemente a la división interna. Por ejemplo, la ambigüedad que rodeó el nombramiento de los verdaderos sucesores de Jesús y Mu/hammad, abocó a interpretaciones divergentes de las sagradas Escrituras y originó un reguero de discordias en la cristiandad y el islam. En contraste, Bahá'u'lláh previno el cisma al establecer unas bases inatacables mediante las disposiciones contenidas en Su Testamento (literalmente ``El Libro de Mi Convenio'). En él se puede leer: ``Cuando el océano de Mi presencia haya menguado y haya tocado a su fin el Libro de Mi Revelación, volved vuestros rostros hacia Aquel a Quien Dios ha designado, Quien ha brotado de esta Antigua Raíz. El objeto de este sagrado versículo no es nadie más que la Más Grande Rama [`Abdu'l-Bahá]'. ⁹

`Abdu'l-Bahá en su juventud.

El nombramiento de `Abdu'l-Bahá como sucesor Suyo fue el medio para la difusión de un mensaje de esperanza y paz universal y para la realización de la unidad esencial de todos sus pueblos. Al referirse a `Abdu'l-Bahá, Bahá'u'lláh escribió: ``La gloria de Dios descanse sobre Ti, y sobre quienquiera que Te sirva y Te rodee. Que la desgracia, una gran desgracia, se abata sobre quien se oponga y Te haga daño. Y el bien sea sobre quien Te jure lealtad' ¹⁰ `Abdu'l-Bahá fue el Centro del Convenio de Bahá'u'lláh, esto es, el instrumento para garantizar la unidad de la comunidad bahá'í y con que salvaguardar la integridad de las enseñanzas de Bahá'u'lláh.

En Su calidad de intérprete autorizado de las enseñanzas de Bahá'u'lláh, `Abdu'l-Bahá se convirtió en "la voz viviente del Libro, el exponente de la Palabra'. <sup>11</sup> Sin `Abdu'l-Bahá, el enorme poder creativo de la Revelación de Bahá'u'lláh no hubiera podido transmitirse a la humanidad, ni su significado hubiera podido ser cabalmente comprendido. `Abdu'l-Bahá clarificó las enseñanzas de la Fe de Su Padre, amplió Su doctrina, delimitó los rasgos centrales de sus instituciones administrativas. Fue Él la guía infalible y el arquitecto de una comunidad en ebullición. Además, quedó investido por Bahá'u'lláh con ``las virtudes de perfección en lo personal y en el trato a fin de que la humanidad pudiera disponer de un ejemplo duradero que emular'. <sup>12</sup> Como ejemplo perfecto de las enseñanzas de Bahá'u'lláh y Eje de Su Convenio, `Abdu'l-Bahá Se convirtió en ``el medio incorruptible para trasladar la Palabra a medidas prácticas con que erigir una nueva civilización'. ¹³

Bien mirado, se hace evidente que Bahá'u'lláh había preparado cuidadosamente a `Abdu'l-Bahá para la sucesión. `Abdu'l-Bahá nació el 23 de mayo de 1844, la misma noche en que el Báb había inaugurado el comienzo de un nuevo ciclo en la historia religiosa. De niño, sufrió con Su Padre las persecuciones que se cebaron en los bábíes. Contaba ocho años de edad cuando Bahá'u'lláh fue encarcelado por causa de Su papel como defensor y figura señera de la Fe bábí. Acompañó a Bahá'u'lláh en todos Sus exilios desde Persia hasta la capital del Imperio Otomano, y finalmente hasta Palestina. Con los años `Abdu'l-Bahá Se convirtió en el compañero más cercano de Bahá'u'lláh y Su representante principal ante las autoridades religiosas y políticas de entonces. La extraordinaria disposición para la jefatura demostrada por `Abdu'l-Bahá, así como Su conocimiento y servicio reportaron enorme prestigio a la comunidad bahá'í de exiliados. A la muerte de Bahá'u'lláh, ocurrida en mayo de 1892, `Abdu'l-Bahá asumió la máxima autoridad como Cabeza de la Fe bahá'í.

En 1911, después de cuarenta años de encarcelamientos y penalidades, `Abdu'l-Bahá emprendió una travesía que Le permitió presentar en Occidente, con simplicidad y brillantez, tanto al encumbrado como al humilde, los remedios que Bahá'u'lláh había prescrito para la renovación moral y espiritual de la sociedad. Esta ``Llamada de Dios -afirmaba `Abdu'l-Bahá- (…) insufló una nueva vida en el cuerpo de la humanidad, e infundió un nuevo espíritu en toda la creación. Por esta razón el mundo se ha sentido conmovido hasta lo más hondo y han revivido los corazones y conciencias de los hombres. Pronto las evidencias de esta regeneración serán reveladas, y los que duermen profundamente serán despertados'. ¹⁴

Entre las verdades vitales que `Abdu'l-Bahá proclamó sin tregua ante la intelectualidad y ante innumerables grupos y gentes en general se encuentran las siguientes: ``La búsqueda independiente de la verdad, descargada de supersticiones y tradiciones; la unidad de toda la raza humana, el principio axial y doctrina fundamental de la Fe; la unidad básica de todas las religiones; la condena de todas las formas de prejuicio, ya sea religioso, racial, de clase o nación; la armonía que debe existir entre la religión y la ciencia; la igualdad del hombre y de la mujer, las dos alas que permiten a la humanidad remontar vuelo; la introducción de la educación obligatoria; la adopción de un lenguaje universal auxiliar; la abolición de los extremos de riqueza y pobreza; la institución de un tribunal mundial para la resolución de contenciosos entre las naciones; la exaltación del trabajo, cuando se realiza en espíritu de servicio, al rango de adoración; la glorificación de la justicia como principio rector de la sociedad, y de la religión como baluarte para la protección de todos los pueblos y naciones; y el establecimiento de una paz universal y permanente como meta suprema de toda la humanidad'. ¹⁵

`Abdu'l-Bahá en Haifa, 1913.

Una y otra vez `Abdu'l-Bahá afirmó que Él era un ``heraldo de paz y reconciliación', ``un abogado de la unidad de la humanidad', y un vehículo por el que se llama a la humanidad al ``Reino de Dios'. <sup>16</sup> A pesar de la receptividad y recibimiento que Se Le dispensó, `Abdu'l-Bahá en todo momento hizo ver cuál era Su propia estación y cuál la verdadera Fuente de Su pensamiento. En una carta dirigida a Sus seguidores de Norteamérica escribió:

Mi nombre es `Abdu'l-Bahá [literalmente el Siervo de Bahá]. Mi cualificación, `Abdu'l-Bahá. Mi realidad es `Abdu'l-Bahá. Mi alabanza, `Abdu'l-Bahá. Esclavitud ante la Bendita Perfección [Bahá'u'lláh] es Mi gloriosa y refulgente diadema, y servidumbre ante toda la raza humana Mi religión perpetua (…) Ningún nombre, ni título, ni mención, ni recomendación poseo, ni poseeré, excepto la de `Abdu'l-Bahá. Éste es Mi anhelo y éste es Mi mayor deseo. Ésta es Mi vida eterna. Ésta es Mi gloria sempiterna. ¹⁷

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1. Cit. en H.M. Balyuzi, `Abdu'l-Bahá, The Centre of the Covenant of Bahá'u'lláh (London: George Ronald, 1971), p. 466.
2. Ibídem., pp. 471, 467, 466.
3. Shoghi Effendi, God Passes By, ed. rev. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1987), p. 312.
4. `Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of `Abdu'l-Bahá (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1982), p. 338.
5. `Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1982) p. 338.
6. Shoghi Effendi, The World Order of Bahá'u'lláh, segunda ed. rev. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1974), pp. 135, 136.
7. Ibídem, p. 134.
8. Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Ahd, en Tablets of Bahá'u'lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1955), p. 221.
9. The World Order of Bahá'u'lláh, p. 135.
10. Universal House of Justice, Message to the Bahá'ís of the World, 26 noviembre 1992.
11. Ibídem.
12. Ibíd.
13. The World Order of Bahá'u'lláh, p. 169.
14. God Passes By, pp. 281-282.
15. Balyuzi, p. 380.
16. The World Order of Bahá'u'lláh, p. 139.
    
    REF.: bahai.org
    

Vidas de servicio: Biografía de los siete bahá’ís encarcelados

La siguiente es una serie de reseñas biográficas de los siete líderes bahá’ís que actualmente están retenidos en la prisión de Evin en Irán. El 14 de mayo de 2008 arrestaron a seis de ellos en sus hogares. La séptima había sido arrestada antes, el 5 de marzo de 2008, durante su visita a Mashhad.Como muestran las siguientes reseñas, todos ellos han servido a la sociedad iraní y también a la comunidad bahá’í durante toda su vida. Además, al igual que la mayoría de los bahá’ís de Irán, han vivido diferentes formas y grados de persecución desde el establecimiento de la República Islámica en 1979.Su encarcelamiento actual es particularmente alarmante por su posición de liderazgo como miembros del grupo nacional llamado “los Amigos de Irán”, que coordina a la comunidad bahá’í. Hace unos 30 años, tras la revolución islámica, el gobierno prohibió todas las instituciones bahá’ís, tanto las elegidas, como las designadas. En ausencia de un consejo nacional de gobierno (“Asamblea Espiritual Nacional”), se formó el grupo de “los amigos de Irán”, con el pleno conocimiento del gobierno, y, desde entonces, ha servido como un cuerpo de coordinación ad hoc de los 300.000 bahá’ís del país. Los diferentes gobiernos que han llegado al poder en Irán desde entonces han estado siempre al tanto de los Amigos de Irán; de hecho, a lo largo de todos estos años, el gobierno ha estado en contacto con los Amigos, aunque a menudo de manera informal.Los siete individuos arrestadas la pasada primavera constituyen la totalidad de los actuales miembros de los Amigos, la cual es una de las razones por las que estos arrestos dramáticos son tan alarmantes. A todos se les ha retenido sin cargos, aunque un informe de la agencia de noticias semi-oficial ISNA ha dicho esta semana que los casos serán enviados a la corte revolucionaria con acusaciones de “espionaje para Israel, injurias a la santidad del Islam y propaganda contra la república islámica”.En estas reseñas, hay varias referencias al Instituto Bahá’í de Educación Superior (Bahá’í Institute for Baha’i Education, BIHE). La comunidad bahá’í estableció el BIHE a finales de los años 1980 como institución de educación superior alternativa, tras la expulsión de los jóvenes bahá’ís de las universidades públicas y privadas de Irán a principios de los años 1980. Por consiguiente, muchos de los Amigos o los miembros de sus familias han recibido su educación en el BIHE o en su adjunto, el Instituto de Estudios Bahá’ís Avanzados (Advanced Baha’i Studies Institute ABSI), o han contribuido a su labor como profesores.Al detallar los servicios voluntarios que estos individuos han ofrecido a la comunidad bahá’í, también hay referencias a varias instituciones, como los consejos de gobierno nacionales y locales, conocidos como Asambleas Nacionales, varios comités, o el Cuerpo Auxiliar, que se compone de un grupo de individuos designados para inspirar, animar y promover el aprendizaje. La mayoría de estas instituciones están prohibidas o se han disuelto por la persecución del gobierno.Los Amigos aparecen enumerados en orden alfabético por sus apellidos.

(Fuente: Irán Press Watch)

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Doña Fariba Kamalabadi

Doña Fariba Kamalabadi- arrestada el 14 de mayo de 2008 en su casa, en Teherán Fariba Kamalabadi, de 46 años, es psicóloga del desarrollo y madre de tres hijos. Se le negó la oportunidad de estudiar en una universidad pública en su juventud por sus creencias como bahá’í. Por su trabajo voluntario para la comunidad bahá’í, la han arrestado dos veces en años recientes y ha estado retenida durante periodos de uno y dos meses respectivamente antes de su arresto y encarcelamiento del pasado mayo.La Sra. Kamalabadi nació en Teherán el 12 de septiembre de 1962. Era una estudiante excelente; se graduó en la escuela secundaria con matrícula de honor y, sin embargo, se le negó el acceso a la universidad. En lugar de eso, cuando tenía ya más de 30 años, entró en un periodo de ocho años de estudios no oficiales y recibió una licenciatura en psicología del desarrollo en el Instituto Bahá’í de Educación Superior, una institución alternativa establecida por la comunidad bahá’í de Irán para proporcionar educación a sus jóvenes.En 1982, la Sra. Kamalabadi se casó con su correligionario Ruhollah Taefi. Tienen tres hijos. Varqa Taefi, de 24 años, recibió un doctorado en ciencias políticas y relaciones internacionales en Reino Unido y actualmente prosigue su investigación en China. Alhan Taefi, de 23 años, ha estudiado psicología en ABSI. Taraneh Taefi, de 14 años, es estudiante de secundaria en Teherán.Las experiencias de la Sra. Kamalabadi con la persecución van más allá de su situación actual. Su padre fue expulsado de su puesto de trabajo como físico para el servicio de salud del gobierno en los años 1980 por ser bahá’í. Posteriormente, fue encarcelado y torturado.

(Fuente: Irán Press Watch)

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Don Jamaloddin Khanjani

Don Jamaloddin Khanjani- arrestado el 14 de mayo de 2008 en su casa, en TeheránJamaloddin Khanjani, de 75 años, fue propietario de una fábrica floreciente. Perdió su negocio después de la revolución islámica de 1979 por ser bahá’í. Se pasó la mayor parte de los años 80 huyendo de la amenaza de muerte de las autoridades iraníes.Nacido el 27 de julio en la ciudad de Sangsar, el Sr. Khanjani creció en una granja lechera en la provincia de Semnan y no pudo llegar más allá de la educación secundaria. Sin embargo, su personalidad dinámica le llevó muy pronto a una carrera muy productiva, tanto en la industria, como liderando a la comunidad bahá’í.En su carrera profesional, trabajó para la Compañía Pepsi Cola de Irán, donde era supervisor de ventas. Más tarde estableció una fábrica de ladrillos, que fue la primera fábrica automatizada de Irán, y contrató a cientos de personas.A principios de los años 1980, tuvo que cerrar y abandonar la fábrica por la represión a la que se enfrentaba por ser bahá’í, con lo que la mayoría de sus empleados se quedaron sin trabajo. Más tarde, el gobierno confiscó la fábrica.A lo largo de su carrera de servicio voluntario a su comunidad religiosa, el Sr. Khanjani ha sido miembro de la Asamblea Espiritual Local de Isfahan en varias ocasiones, miembro del cuerpo Auxiliar en ámbito regional y, a principios de los años 1980, miembro de la llamada “tercera” Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Irán (grupo que en 1984 vio cómo el gobierno ejecutaba a cuatro de sus nueve miembros).Más adelante, el Sr. Khanjani pudo establecer una granja mecanizada en unas propiedades de su familia. No obstante, las autoridades le impusieron muchas restricciones y no fue fácil mantener el negocio. Estas restricciones se extendieron a sus hijos y otros familiares; llegando a negarles préstamos, cerrar sus comercios, limitar sus tratos comerciales e impedirles viajar al extranjero.A mediados de los años 1950, el Sr. Khanjani se casó con Ashraf Sobhani. Tienen cuatro hijos: Farida Khanjani, de 51 años, es quiropráctica y trabaja en China; Maria Khanjani, de 49 años, es artista, está casada, tiene dos hijos y vive en Teherán; Alaeddin Khanjani, de 48 años, es optómetra, vive en Teherán, está casado y tiene dos hijos; y Emilia Khanjani, de 45 años, está casada, tiene dos hijos y vive en Teherán.Antes de su actual encarcelamiento, el Sr. Khanjani ya había sufrido al menos otros tres arrestos más. Después de varios años de huída, fue arrestado y encarcelado durante dos meses a finales de los años 1980. Durante este periodo de detención, se le interrogó intensivamente. Sin embargo, durante esos interrogatorios, consiguió convencer de manera considerable a las autoridades de que la Fe bahá’í no era ninguna amenaza y posteriormente lo liberaron junto con muchos otros.

(Fuente: Irán Press Watch)

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Don Afif Naemi

Don Afif Naemi- arrestado el 14 de mayo de 2008 en su casa, en TeheránAfif Naemi, de 47 años, trabaja en la industria. No pudo hacer realidad su sueño de ser médico porque se le negó el acceso a la educación universitaria por ser bahá’í. Centró su atención en los negocios, una de las pocas opciones abiertas a los bahá’ís, y aumió la dirección de la fábrica textil de mantas de su suegro.Nació el 6 de septiembre de 1961 en Yazd. Su padre falleció cuando él tenía tres años, así que, en parte, lo criaron sus tíos. Estando todavía en la escuela elemental, lo mandaron a estudiar con sus parientes de Jordania y, aunque al principio no sabía nada de árabe, pronto llegó a ser el alumno más aventajado de su clase.Siempre ha sido un voluntario activo en el servicio a la Fe bahá’í. Ha sido maestro de clases de niños, tutor de clases para adultos, profesor del BIHE y miembro del Cuerpo Auxiliar, puesto designado cuya principal función es inspirar, animar y promover el aprendizaje entre los bahá’ís.A principios de los años 1980, se casó con Shohreh Khallakhi. Tienen dos hijos: Farred Naimi, de 27 años, casado y graduado en el ABSI; y Sina Naimi, de 22 años, que ha estudiado música.

(Fuente: Irán Press Watch)

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Don Saeid Rezaie

Don Saeid Rezaie- arrestado el 14 de mayo de 2008 en su casa, en Teherán.Saeid Rezaie, de 51 años, es ingeniero agrícola que ha llevado un exitoso negocio de mantenimiento del equipo agrícola en la provincia de Fars durante más de 20 años. Es conocido por ser un gran estudioso de temas bahá’ís y es autor de varios libros.Nacido en Abadan el 27 de septiembre de 1957, el Sr. Rezaie pasó su infancia en Shiraz, donde terminó su educación secundaria con matrícula de honor. Después se licenció en ingeniería agrónoma en la universidad Pahlavi de Shiraz, con la ayuda de una beca financiada desde el extranjero.En 1981, se casó con Shahin Rowhanian. Tienen dos hijas y un hijo. Martha, de 24 años, estudia biblioteconomía; Ma’man, de 21 años, estudia arquitectura; y Payvand, de 12 años, está en segundo curso de educación media.El Sr. Rezaie ha servido a la comunidad bahá’í activamente desde su juventud. Ha dado clases bahá’ís de niños durante muchos años y ha servido en los Institutos de Educación Bahá’í y de Vida Bahá’í. También ha sido miembro del Instituto Nacional de Educación.Es académico y escritor y ha sido orientador académico de estudiantes bahá’ís.Durante los años 1980, cuando la persecución a los bahá’ís era particularmente intensa y extensiva, el Sr. Rezaie se mudó al norte de Irán y trabajó de director agrícola durante un tiempo. Más adelante, se mudó a Kerman y trabajó de carpintero y en otras profesiones, ya que los bahá’ís se enfrentaban a muchas dificultades en encontrar empleos formales o negocios que funcionasen.En 1985, abrió una empresa de equipamiento agrícola con amigos bahá’ís de la provincia de Fars. La empresa prosperó y se ganó el respeto de los agricultores de la región.Ha vivido varias formas de persecución por ser bahá’í, incluido un arresto y detención en 2006, que le llevó a 40 días de confinamiento.Sus dos hijas estaban entre los 54 jóvenes bahá’ís arrestados en Shiraz en mayo de 2006, por participar en un proyecto humanitario dirigido a jóvenes con pocos recursos. Más adelante las liberaron, pero tres de sus compañeras fueron sentenciadas a cuatro años de cárcel con falsas acusaciones y siguen encarceladas en Shiraz.

(Fuente: Irán Press Watch)

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Doña Mahvash Sabet

Doña Mahvash Sabet>- arrestada en Mahshad el 5 de marzo de 2008Mahvash Sabet, de 55 años, era maestra y directora de una escuela hasta que la expulsaron de la educación pública por ser bahá’í. Durante los últimos 15 años, ha sido directora del Instituto Bahá’í de Educación Superior, que proporciona a los jóvenes bahá’ís una alternativa a la educación superior. También ha sido secretaria de los Amigos.Nacida Mahvash Shahriyari el 4 de febrero de 1953 en Ardestan, la Sra. Sabet se mudó a Teherán cuando estaba en quinto curso. Estudió en la universidad y se licenció en psicología.Empezó su carrera profesional como profesora y también ha trabajado de directora en varias escuelas. En el ámbito profesional, también colaboró con el Comité Nacional de Alfabetización de Irán. Tras la revolución islámica, sin embargo, al igual que otros cientos de educadores bahá’ís, la echaron del trabajo y le impidieron trabajar en la educación pública.Después de esto fue directora del BIHE, donde también enseñó psicología y administración.El 21 de mayo de 1973 se casó con Siyvash Sabet. Tienen un hijo, Masrur Sabet, de 33 años, y una hija, Nega Sabet, de 24. Los dos viven en Hamadan.Mientras que todos los demás Amigos fueron arrestados el 14 de mayo de 2008 en sus hogares, en Tehrán, a la Sra. Sabet la arrestaron en Mashhad el 5 de marzo de 2008. Aunque reside en Teherán, el Ministerio de Inteligencia la había citado en Mashhad, aparentemente para hacerle responder a preguntas en relación al entierro de un individuo en el cementerio bahá’í de esa ciudad.

(Fuente: Irán Press Watch)

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Don Behrouz Tavakkoli

Behrouz Tavakkoli- arrestado el 14 de mayo de 2008 en su casa, en TeheránBehruz Tavakkol, de 57 años, era trabajador social hasta que perdió su empleo de funcionario a principios de los años 1980 por ser bahá’í. Antes de su encarcelamiento actual, ha vivido detenciones y acoso intermitentes. Hace tres años, estuvo encarcelado durante cuatro meses sin cargos y pasó la mayor parte del tiempo en aislamiento penal.Nacido el 1 de junio de 1951 en Mashhad, el Sr. Tavakkoli estudió psicología en la universidad y después dedicó dos años de servicio militar, donde llegó a ser teniente. Más adelante retomó los estudios y se especializó en el cuidado de los discapacitados físicos y mentales. Trabajó para el gobierno hasta que lo expulsaron en 1981 o 1982.Cuando tenía 23 años, el Sr. Tavakkoli se casó con Tahereh Fakhri Tuski. Tienen dos hijos: Naeim y Nabil. Naeim, de 31 años, vive en Canadá con su esposa y trabaja como ingeniero civil. Nabil, de 24 años, estudia arquitectura en el Instituto Bahá’í de Educación Superior.A finales de los años 1960 o principios de los 1970, el Sr. Tavakkoli salió elegido al consejo local bahá’í de Mashhad, cuando estudiaba en la universidad y más adelante sirvió en otro consejo local bahá’í, en Sari, antes de la disolución de estas instituciones en los años 1980. También sirvió en varios comités de juventud y, más adelante, a principios de los años 1980, fue nombrado miembro del Cuerpo Auxiliar. A finales de los años 1980, fue nombrado miembro de los Amigos.Para sostener a su familia, después de su expulsión de su puesto de funcionario, el Sr. Tavakkoli estableció una pequeña carpintería-aserradero en la ciudad de Gonbad. Ahí estableció también clases de estudios bahá’ís para adultos y jóvenes.Ha sufrido detenciones periódicas por las autoridades. Uno de los peores incidentes tuvo lugar hace tres años, cuando los agentes de la inteligencia lo mantuvieron incomunicado durante 10 días, junto con su compañera Fariba Kamalabadi, otro miembro de los Amigos. Lo retuvieron durante cuatro meses y durante ese periodo de confinamiento, desarrolló serios problemas de renales y ortopédicos.

(Fuente: Irán Press Watch)

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Don. Vahid Tizfahm

Don Vahid Tizfahm- arrestado el 14 de mayo de 2008 en su casa, en Teherán
Vahid Tizfahm, de 37 años, es optómetra y dueño de una tienda de optometría en Tabriz, donde vivía hasta principios de 2008, cuando se mudó a Teherán.
Nació el 16 de mayo de 1973 en la ciudad de Urumiyyih. Pasó su infancia y juventud ahí y, después de recibir su diploma de matemáticas de educación secundaria, a los 18 años, se fue a Tabriz a formarse como optómetra. Más adelante estudió sociología en el Instituto de Estudios Bahá’ís Avanzados.
A los 23 años, el Sr. Tizfahm se casó con Furuzandeh Nikumanesh. Tienen un hijo, Samim, que tiene nueve años y está en cuarto curso.
Desde su juventud, el Sr. Tizfahm ha servido a la comunidad bahá’í de muchas formas. Primero, fue miembro del Comité Nacional de Juventud Bahá’í. Más adelante, fue miembro del Cuerpo Auxiliar, un grupo consultivo que se dedica a animar e inspirar a las comunidades Bahá’ís en ámbito regional. También ha sido maestro de clases locales Bahá’ís de niños. Fue nombrado miembro de los Amigos en 2006.

(Fuente: Irán Press Watch)

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El Báb (1819-1850)

El 23 de mayo de 1844, en Shiraz, Persia, un joven conocido como el Báb anunció la inminente aparición del Mensajero de Dios que esperaban todos los pueblos del mundo. El título Báb significa "la puerta." Aun siendo portador de una revelación independiente de Dios, el Báb declaró que su propósito era preparar a la humanidad para este advenimiento.

Este anuncio provocó enseguida una persecución salvaje por parte del clero musulmán dominante. El Báb fue arrestado, apaleado, encarcelado y finalmente, el 9 de julio de 1850, fue ejecutado en la plaza pública de la ciudad de Tabriz. Alrededor de 20.000 de sus seguidores perecieron por toda Persia.

El majestuoso edificio de cúpula dorada y rodeado de bellos jardines que domina la bahía de Haifa es hoy el Santuario donde están enterrados los restos mortales del Báb.

REF.: http://info.bahai.org/spanish/